LOS PUEBLOS ORIGINARIOS O INDIOS Y COMO SE HAN IDO CONSTITUYENDO
: De los orígenes del hombre americano a la
formación de áreas
Es común considerar a los indígenas como los
pobladores originales de las tierras que hoy son México, contraponiéndolos a
los españoles o a los europeos en general. Esta suposición se basa en que
nuestra mirada se posa sobre el periodo en que los pueblos indígenas encontraron
a los europeos, pero se omite buscar el
origen el de esos pueblos.
Lo que es visible es
que a lo largo de milenios, esas poblaciones transitaron de la caza y la recolección
al sedentarismo, se agruparon en comunidades y formaron superáreas culturales
bien diferenciadas.
Todas las poblaciones
humanas se caracterizan por su historia biológica-cultural, relacionada con el
medio ambiente natural. En esta interacción existe una diferencia fundamental en cuanto al modo
de transición de una generación a otra
tanto del patrimonio cultural como del biólogo
Después de vivir en África, Europa y Asia, el hombre llegó a América hace aproximadamente unos 40'000 años en el periodo pleistoceno atravesando el estrecho de Bering siguiendo a manadas de animales que iban a cazar, o al menos esta es la idea más acertada.
Debido a esto los pueblos del continente poseen semejanzas con los grupos mongólicos (pigmentación, forma del cabello, manchas, etc.) pero de esto se hablará mas adelante.
DE LOS ORÍGENES DEL HOMBRE A LA FORMACIÓN DE ÁREAS CULTURALES
ETAPAS DEL DESARROLLO CULTURAL EN EL CONTINENTE AMERICANO.
ETAPA DE CAZADORES-RECOLECTORES IGUALITARIOS.
Se trata de pueblos aun nómadas, que dependían fundamentalmente de de la caza y la recolección, por lo cual esta era su principal actividad; dentro de la primera, consumían animales como osos, focas, morsas y otros que existían en la región, de los cuales también aprovechaban su piel y dientes para fabricar vestidos, zapatos y armas como flechas, arcos, lanzas y hachas.
Dentro de la última, recolectaban, plantas, raíces moluscos, frutos y vegetales para alimentarse y los traían consigo como provisiones.
Cabe mencionar que al ser pueblos igualitarios dividían sus provisiones de forma equitativa y no existía la propiedad privada.
ETAPA DE SOCIEDADES AGRÍCOLAS IGUALITARIAS
En esta etapa surgen cambios en estos pueblos de tal forma que el hombre se hizo dependiente de la agricultura y se volvió sedentario, esto trajo consigo el surgimiento de las primeras aldeas donde el agua y la tierra tienen gran importancia social.
Desarrollan técnicas de domesticación y de cultivo. Las que destacan aquí son el maíz, el frijol, la calabaza y el algodón, que subsisten por riego.
Por su parte las viviendas se encontraban sobrepuestas de manera que el piso de una servia como el techo de otra y así tenían mas posibilidades de defenderse del exterior.
ETAPA DE SOCIEDADES AGRÍCOLAS MILITARISTAS ESTATALES
Estas sociedades dependen fundamentalmente ahora de la agricultura, la guerra y el comercio, esta etapa se da solo en ciertas partes del continente como en Mesoamérica y Los Andes, se crea la distribución de zonas geográficas y aparecen los grandes centros urbanos con sistema de gobierno estado en los que se concentra la autoridad en una sola persona a quien rinden respeto y tributo.
DEL NOMADISMO A LA CREACIÓN DE MITOS UNIFICADORES
EL ORIGEN AUTÓCTONO.
Sostenido principalmente por Florentino Ameghino.
Esta postura considera que el hombre surgió en América, y no en el viejo mundo, pasando de este a los restantes continentes en épocas y a través de rutas. Esta es la idea que plantearon los propios pueblos indígenas ya que algunos se decían descendientes de los dioses. Ameghino, publico en el museo de Buenos Aires que había encontrado en las pampas argentinas una serie de restos fósiles que eran la prueba del la existencia del Homunculuspatagonicus, anthroposperfectus un tipo de hombre que seria el padre de toda la humanidad ya que su edad era la mas antigua de los restos humanos de África y Europa.
El ORIGEN ÚNICO.
Sostenido por Alex Hrdlicka.
Aquí se afirma que las poblaciones llegaron a América por el noreste pasando por el Estrecho de Bering, provenientes de un núcleo de la población mongoloide de la que deriva toda la población, según Hrdlicka. Por lo cual la raza americana cuenta con rasgos y raíces asiáticas, en por lo menos, una parte importante de la población.
Esta hipótesis del origen único no debe entenderse como que la llegada se dio en un solo momento, ya que las primeras emigraciones se dieron en el paleolítico más moderno de Europa aproximadamente hace quince mil años.
Hay otra razón para suponer tardío el poblamiento de América y es que de Asia, por lo menos la parte noreste, se pobló en Europa.
EL ORIGEN MÚLTIPLE
Sostenido por Paul Rivet.
A él se debe principalmente los hallazgos de semejanzas lingüísticas que unen a semejanzas antropológicas y etnográficas que otros estudios habían señalado. después de años de investigaciones comparativas, Rivet reconoció una mayor extensión de la raza de Lagos santa y probo su parecido con las poblaciones hipsistenocéfalas de Melanesia y Australia y afirma que los rasgos negroides se absorben por su cruzamiento, y esto explica la asimilación del factor negro con el contacto entre melanesios e indígenas americanos. También aportó pruebas etnográficas como hallazgos y objetos de carácter polinesio o melanesio en América.
PRINCIPALES CULTURAS DE MESOAMÉRICA
SUPER ÁREAS DEL CONTINENTE AMERICANO
ARIDOAMÉRICA
UBICACIÓN:
Centro y sur de California, Gran Cuenca y noroeste de Arizona.
PERIODO:
De 7500 a.C. a 200 d.C.
CARACTERÍSTICAS:
Región árida y semiárida con un clima seco, predominan las plantas cactáceas y de hojas muy pequeñas.
ACTIVIDADES:
Recolección de pequeños frutos y vegetales, la cacería y la apachería.
OASISAMÉRICA
UBICACIÓN:
Noroeste de México y sureste de Estados Unidos de América
PERIODO:
Aproximadamente en el año 500 a.C
CARACTERÍSTICAS:
Mayor presencia de humedad, aunque con regiones semiáridas.
ACTIVIDADES:
Cultivo de plantas, agricultura y trabajo de la cerámica.
MESOAMÉRICA
UBICACIÓN:
Centro y sur de México, Guatemala, Belice, Honduras, Nicaragua y posteriormente Perú.
PERIODO:
De 2500 a.C. hasta la llegada de los españoles en el año de 1521 d.C.
CARACTERÍSTICAS:
Área húmeda, con vegetación considerable y condiciones propias para desarrollar la agricultura y ser el hábitat de millones de especies.
ACTIVIDADES:
Agricultura; cultivo de maíz, frijol, calabaza y chile. Ganadería, pesca, comercio, etc.
SOCIEDADES PREHISPÁNICAS
Ubicación de las culturas prehispánicas en México.
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LOS OLMECAS; UN PUEBLO DE ORIGEN MISTERIOSO
Una de las famosas cabezas colosales, muestra del arte olmeca.
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Es considerada como "la cultura madre" de América, su nombre significa habitantes del pais del hule. Aparecen en la costa del golfo de Campeche aproximadamente en el año 1500 a.C. y se extienden en el actual estado de Tabasco y en la parte sur de Veracruz.
ASPECTO SOCIAL
Se afirma que poseían ojos mongólicos mejillas mofletudas, cráneo deformado y tenían estatura baja
ASPECTO CULTURAL
se adornaban con tocados muy complicados y de enorme tamaño así como mutilaciones dentarias, pendientes y narigueras. El jaguar era de especial veneración y también los dioses que posteriormente serian importantes en mesoamérica, es el caso de Xipe-Totéc, Mictlantecutli y Quetzalcóatl. Desarrollaron también una escritura jeroglífica.
ASPECTO POLÍTICO
Formaron un estado teocrático con jefes que serían sumos sacerdotes. Su centros ceremoniales se sitúan en: San Lorenzo, La Venta y Tres Zapotes los cuales se orientan en sentido norte-sur. Se ignora si se constituyó en un solo estado o en ciudades-estado unidas por intereses comunes.
ASPECTO ECONÓMICO
Se dedicaban a trabajar la cerámica, el jade, la serpentina, la obsidiana y la amatista. Realizaban esculturas monumentales y sus pirámides eran de corno en tierra ya que no había piedras en esa región. Estaban dispuestas alrededor de plazas.
Tallaron las famosas cabezas colosales en piedras de hasta 11 toneladas que fueron traídas de otras regiones. Estas obras suponen retratos de grandes sacerdotes con la parte superior cubierta por un casco y un ceño fruncido sobresaliente.
Su decadencia ocurrió aproximadamente en el año 100 a.C., todos sus centros fueron desplomados.
TEOTIHUACAN; CIUDAD DE LOS DIOSES
Gran calzada de los muertos en Teotihuacán.
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El valle de Teotihuacán se abre entre el de México y el del estado de Puebla, recorrido por el río San Juan. Aparece a partir del siglo II a.C.
ASPECTO SOCIO-ECONÓMICO
La población se localizaba en pequeñas aldeas de agricultores, también uno de esos poblados se especializó en la producción de objetos de obsidiana, puntas y cuchillos. Se establecieron varios estamentos, el rector, el sacerdotal, el militar, el de los grandes mercaderes y por último los artesanos y campesinos.
ASPECTO POLÍTICO.
Su disposición consiste en eje norte-sur por la denominada Calle de los Muertos que une la plaza y la pirámide de la luna, se formaron posteriormente calles oeste-este y la ciudad quedó dividida en cuatro partes. A la derecha de la calle se alza la pirámide del sol, el edificio mas colosal de la ciudad y el el plano superior el templo de Quetzalcóatl junto al de Tláloc, dios de las aguas.
El grupo rector gobernada tanto a la ciudad como al imperio.
Fachada escultórica. Gran jaguar de Xalla.
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ASPECTO CULTURAL
Destacan las pinturas al fresco que decoraban tanto interiores como exteriores, sus habitantes portaban vestiduras extrañas y tocados complicados.
Trabajaban la cerámica, destinada a la elaboración de braseros. también destaca el trabajo de piedras preciosas en mascaras funerarias y las representaciones de divinidades.
Sus principales dioses: El sol, la luna, Quetzalcóatl, el dios del agua Tláloc, el dios del fuego Huehuetéotl, el dios de la muerte, etc. Esto llevó a Teotihuacán a ser nombrada hoy en día la ciudad de los dioses.
La decadencia de Teotihuacán se produce en la segunda mitad del s. VII d.C. debido a causas internas y a la penetración de los pueblos del norte. La ciudad pereció destruida por el fuego y el saqueo.
MONTE ALBÁN Y LOS ZAPOTECAS
Pirámide de Molte Albán en Oaxaca.
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El valle de Oaxaca está situado en la parte central del estado actual, y en él se eleva un montículo donde se asentó la ciudad de Monte Albán, aproximadamente en el siglo VII a.C.
ASPECTO SOCIO-ECONÓMICO
Monte Albán nunca fue un centro ceremonial, sino una ciudad, que en su periodo culminante llegó a tener cerca de 35000 habitantes que vivían de la agricultura del valle.
ASPECTO POLÍTICO
Existen varias ruinas que en su momento fueron grandes edificaciones, como el templo de los danzantes cuyos muros asemejan lápidas. También destaca el edificio "J" que es un centro de observaciones astronómicas y por último las ruinas de Dainzú que tiene un templo adornado con lajas en las que se representan los jugadores de pelota.
Urna funeraria zapoteca.
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ASPECTO CULTURAL
Los productos cerámicos son notables, así como las vasijas, vasos con tapas y vasijas con forma de cabezas humanas y lo mas destacado son los famosos pectorales de jade. También los trabajos realizados en cerámica que representan urnas funerarias.
Sus dioses mas importantes son el dios Csijo de la lluvia y la diosa 13 serpiente.
A partir del s. XIV d.C. hasta el XV aparec en Monte Albán una civilización denominada mixteca que poco a poco fue dominando a los zapotecas, cuya cultura llega hasta la época de la conquista, la decadencia de esta civilización de estima que se generó debido al a abandono lento y paulatino, sin destrucción alguna.
CULTURA TOLTECA: LA LEYENDA DE TULA.
Gigantescas estatuas: Los atlantes de Tula, Hidalgo.
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Al norte de la ciudad de México, en el actual estado de Hidalgo los nahuas erigieron la ciudad de Tula en el periodo posclásico, la cual se extendió en parte del valle recorrido por el rió también llamado Tula.
ASPECTO SOCIO-POLÍTICO
Su núcleo lo constituye una gran plaza limitada por una pirámide dedicada a Tonatiuh, el sol y al oeste un juego de pelota #2 en mal estado con una planta de doble T. al norte se eleva la pirámide de Quetzalcóatl y el primer recinto estaba sostenido por los denominados Atlantes de Tula, que son cuatro estatuas gigantescas de guerreros armados.
IhuatzioChac, una de las principales divinidades toltecas.
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ASPECTO CULTURAL
Sus principales dioses fueron: ChacMool, dios del agua, Tláloc, dios de la lluvia, Huehuéotl, dios del fuego, Cntéotl, dios del maíz, Tonatiuh, dios del sol. Izpápalotl y Quetzalcóatl.
En el siglo XI penetraron nuevos chichimecas procedentes del norte que primeramente convivieron de forma pacífica y después se ensalzaron con ellos provocando la llamada dispersión de los toltecas.
LOS CHICHIMECAS DEL ALTIPLANO DE MÉXICO.
Se les denomina así a los grupos de cazadores nómadas y recolectores del norte de México. Se establecieron hacia 1170 en las riveras del río Colorado y avanzaron muy hacia el sur hasta el Valle de México adoptando algunos la cultura de los ya establecidos.
ASPECTO SOCIO-CULTURAL
La invasión chichimeca puso contraste entre los pueblos sedentarios que tenían una cultura desarrollada y los que vivían de la caza y la recolección (ellos mismos). su alimentación se basaba de cactus, tunas, maíz silvestre y animales capturados.
Los chichimecas eran aún nómadas.
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La guerra fue un elemento básico para la subsistencia y fue una aportación importante para las demás civilizaciones, así como la expansión territorial.
De 1250 a 1327 nuevos pueblos intentan dominarlos y lo consiguen, se trataba de los tecpanecas, otomíes, colhuas y chimalpantecas. Finalmente en 1428 son dominados por los aztecas.
CULTURA TOTONACA: CUNA DEL TAJÍN
Centro ceremonial del Tajín, cerca de la cd. de Papantla, Ver.
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Este pueblo tiene su origen en las montañas del norte de Puebla, proviniendo del legendario Chicomozoc, y se establecen en las costas del Golfo de México en Veracruz a finales del s. I d.C.
ASPECTO SOCIO-POLÍTICO
Su florecimiento ocurrió entre los siglos VI y XII y se extendieron a Papantla, Cempoala, Nautla y la Isla de los Sacrificios
ASPECTO CULTURAL
Legendaria danza de los voladores de Papantla.
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Crearon centros ceremoniales como el Tajín y Yahualichan. sus pirámides y centros decorativos poseen influencias mayas. Un elemento importante que aun perdura es la danza de los voladores efectuada como rito religioso. Su atuendo lo reforzaba con abanicos, pectorales y brazaletes de oro, cuentas de jadeita, orejeras de obsidiana, etc.
Sus principales dioses: El sol, la luna y Venus, eran politeístas. Su decadencia ocurre en los siglos XII y XV, manteniéndose aun activa a la llegada de los españoles. Cortés de alió con el Cacique Gordo, su dirigente, donde tuvo lugar la batalla entre Cortés y Narváez y se edificó la primer capilla cristiana.
CULTURA HUASTECA
Citio arqueológico de Tamtoc en San Luis Potosí.
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Son pueblos de origen olmeca, que perduraron desde aproximadamente 50 a.C. Esta cultura se extiende en los actuales estados de Tamaulipas, San Luis Potosí, Hidalgo y Querétaro.
ASPECTO CULTURAL
Sus características peculiares son, sin duda la redondez de muchas de sus manifestaciones, por ejemplo la elevación de sus templos con forma circular en montículos con la misma forma , chozas circulares y adornos semicirculares para la cabeza, etc.
También utilizaban lujosas capas, túnicas y adornos en la cabeza con plumas de aves exóticas. perforaban sus narices y se colocaban tubos de oro con plumas de colores. Tenían el pelo de colores rojizos o amarillos.
ASPECTO ECONÓMICO-SOCIAL
Sus pobladores se dedicaban a tallar conchas marinas y a producir figuras y vasijas de cerámica. Muchos también eran magos, sacerdotes, adivinos y brujos, con conocimientos a cerca de las ciencias ocultas, adivinaban el porvenir, hipnotizaban y conocían las propiedades medicinales de las plantas. Posteriormente aprendieron a fabricar papel amate y códices.
Esta cultura aun perdura en las mismas regiones de sus antepasados, aunque con poca influencia pero conservando muchas de sus costumbres y tradiciones. Se estima que en 1990 eran cerca de 15000 pobladores.
CULTURA MAYA; ESPLENDOR Y DECADENCIA
Pirámide de Chichen Itzá en el estado de Yucatán.
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El pueblo maya es considerado uno de los máximos representantes delas culturas mesoamericanas, allí los conocimientos científicos y artísticos alcanzaron cifras elevadas, se establecieron entre el Itsmo de Tehuantepec, los estados de Yucatán, Quintana Roo, Chiapas y una línea que va mas allá de Honduras, se distinguen en los tres periodos; preclásico, clásico y posclásico.
ASPECTO POLÍTICO
En su organización destacan los administradores de territorios que constituían el Ah CuchCaboob (consejo de estado), los Ah Hopopoob (consultores políticos, los Batabes (Jefes de exportaciones agrícolas) y los Tupiles (alguaciles).
ASPECTO ECONÓMICO
La agricultura marcaba mayoritariamente este aspecto. La tierra y la fuerza de trabajo era el motivo de supervivencia del conjunto social. Otros más eran sacerdotes y escultores, con grandes nociones científicas.
ASPECTO SOCIO-CULTURAL
Los mayas desarrollaron una cultura creativa, rica y sugerente El milagro de su unificación se debe a los concilios sacerdotales, el pueblo agrícola precisaba una exacta cuenta del tiempo para prevenir las acciones en relación con los ciclos de cultivo. Debido a esto surgió el calendario y la invención de un sistema matemático que incluía el cero (0) y una escritura jeroglífica con las de 100 signos.
En la arquitectura destacan los juegos de pelota, los palacios y los templos Palenque, Tikal Y Chichen Itzá, dentro de los palacios destacan el del gobernador y el cuadrángulo de las monjas en Uxmal. En Bonampac se muestra el alto dominio del arte en sus habitaciones decoradas con escenas en franjas.
Existe también un lenguaje escrito en "Los libros del Clilam Balam" y el famoso Popol Vuh que llegó hasta el s. XVIII transmitido secretamente por los indios de generación en generación.
EL ESPLENDOR MEXICA
Señal de Huitzilopochtli, según la leyenda mítica.
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Los mexicas, también llamados aztecas fueron el ultimo pueblo mesoamericano que adoptó diferentes tradiciones aprendidas de los demás pueblos mesoamericanos como la religión política cosmología, astrología, filosofía, entre otras. Se asentaron en la cuenca de México.
Según la leyenda mítica se cree que provenían de un lugar llamado Aztlán de donde su dios Huitzilopochtli los envió en busca de una señal, que sería encontrar en un lago un águila posada sobre un nopal devorando a una serpiente, y es allí donde debían fundar su imperio al que posteriormente le dieron el nombre de Tenochtitlán.
Antigua ciudad de Tenochtitlan, fundada a orillas del lago de Texcoco, Mex.
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ASPECTO SOCIO-CULTURAL
La base de la sociedad Azteca era la familia, la cual podía reducirse a la pareja de conyugues y la progerie. Un grupo de varias familias componía el calpulli, unidad social compleja que se encargaba de funciones diversas. A veces varios calpulli se hallaban unidos en barrios y solian estar especializados en alguna actividad artesanal o profesional.
La sociedad azteca poseía división de castas; La nobleza, los jefes de los calpulli, los jefes militares y los plebeyos. también había esclavos, los cuales estaban como fuerza de trabajo o se reservaban para sacrificios religiosos. La confederación estaba organizada al pago de tributos y la contribución militar por parte de los estados sometidos.
ASPECTO ECONÓMICO
Eran campesinos que sabían cultivar la tierra y sembrar maíz, el poderío económico azteca provenía de los tributos que pagaban los pueblos subordinados, que hacían fluir a Tenochtitlan los productos de las costas y las sierras. Consiguieron ganarle espacio al lago, lograr grandes rendimientos en sus cultivos y evitar el agotamiento de los suelos. Sus cultivos básicos eran el maíz, el frijol, la calabaza y el ají.
Gigantezca piedra del Sol, representativa del pueblo mexica.
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ASPECTO POLÍTICO
Implementaron un sistema basado en el poder personal del Pipitlin. A la cabeza del mando estaba el Tlatoani (gran orador y jefe de los hombres), con amplios poderes militares, civiles y religiosos, luego se encontraba un consejo que tomaba las decisiones políticas y designaba al nuevo tlatoani cuando el anterior fallecía. En el calpulli había calmecac militares quienes mantenían el orden y aseguraban la recaudación de los tributos. También había guerreros, sacerdotes y la gente común llamada macehualtin.
LA SOCIEDAD COLONIAL
Se habla del proceso histórico de la expansión europea que lleva a la comunicación entre dos continentes: el europeo y americano, para insertar a los pueblos la creación de sociedades colonizadas.
El descubrimiento, la conquista y la colonización lleva a la consolidación del imperio español y seria la base de la empresa comercial que se entrego a la corona castellana para aumentar su poder.
La colonización trajo múltiples efectos: destructivos, uno de ellos la catástrofe demográfica redujo la población de Mesoamérica, otro las ordenes religiosas y la iglesia impusieron su ley espiritual, educativa y judicial, así como la construcción de los reinos, todo esto creo una sociedad cultural que se consolido después de tres siglos. Francia, Holanda e Inglaterra resultaron beneficiados de las riquezas de sus colonias y decisiones conquistar a otros espacios del norte de América.
La independencia fue otro movimiento social que se dio en esta época y se expandió desde las trece colonias, finalmente termina con la quiebra del imperio español y el logro de la independencia de la nación mexicana.
Después de la derrota de México -Tenochtitlán los conquistadores españoles se dieron cuenta del respeto que la gente tenia por esta ciudad que había sido el centro político religioso y económico del imperio mexica por lo que decidieron edificar una nueva ciudad sobre sis ruinas y distinguirla como la capital de la colonia.
Entre 1910 y 1920 México fue sacudido por una serie de luchas y revueltas conocidas como revolución mexicana, que intentaron transformar el sistema político y social creado por Porfirio Díaz. La revolución mexicana, que contribuyó a formar el México contemporáneo, no tuvo un carácter homogéneo, sino que consistió en una serie de revoluciones y conflictos internos, protagonizados por distintos jefes políticos y militares que se fueron sucediendo en el gobierno de la nación. En sus orígenes, las primeras tentativas revolucionarias, inspiradas por Francisco I. Madero, pretendían el derrocamiento de Porfirio Díaz, que se había mantenido en el poder durante más de treinta años. Tras el triunfo de los maderistas, la necesaria reconstrucción del país se vio dificultada por las disputas entre las propias facciones revolucionarias.
Breve resumen
La Revolución Mexicana es uno de los acontecimientos más importantes de la historia de México y principalmente del siglo XX. Con ésta, dio fin la larga dictadura porfirista y se pasó a una etapa difícil por la participación de distintas tendencias revolucionarias y sus respectivos caudillos, que al tener propósitos y objetivos diferentes unos de otros, lucharon entre sí para favorecer sus intereses. La Revolución iniciada por Madero con el Plan de San Luis, fue provocada por causas de orden político, económico y social.
El propósito inicial era el derrocamiento de Porfirio Díaz de la presidencia de la República. La revolución maderista fue acogida con beneplácito por grandes sectores de la sociedad mexicana, principalmente por los campesinos, que esperanzados por lo prometido por Madero, se lanzaron a la lucha armada; Villa, Orozco y Zapata, encabezaron esta lucha campesina, pero pronto se dieron cuenta de que el reparto o la restitución de las tierras era lo que menos importaba a los dirigentes del movimiento.
Tanto Madero como Carranza pensaban que las reformas sociales debían aplazarse, primero estaban la solución a las demandas políticas, más que sociales, lo que originó que primero, los zapatistas se alzaran en armas contra el gobierno maderista al considerarlo como traidor al no restituir las tierras a las comunidades campesinas. Más tarde, después del triunfo constitucionalista sobre el huertismo, los villistas se rebelarían contra Carranza.
Causas .
El envejecimiento del sistema y la inmovilidad del gabinete porfirista.- Se refiere no sólo a la prolongada permanencia de Porfirio Díaz en la presidencia de la República, sino también de sus secretarios de Estado, de gobernadores de los Estados y demás funcionarios públicos que se habían enquistado en el poder con todas las prerrogativas y privilegios que les ofrecía la dictadura. Para darnos una idea el ministro más joven tenía 60 años de edad y por lo menos, 20 años en el puesto. En 1910 Porfirio Díaz tenía ya 80 años de edad, la mayoría de sus colaboradores estaban también muy viejos y sólo se sustituían a los que morían, como en el caso del gobernador de Sinaloa, Francisco Cañedo, que fallece en 1909, al cual le sucede, por imposición, Diego Redo, partidario de Díaz. Ante esta situación la oposición va en aumento, principalmente de la clase media y de algunos sectores privilegiados que se sentían con el derecho a participar del poder político, como es el caso de Madero y Carranza en Coahuila; y, Obregón y Calles en Sonora.
El régimen dictatorial personalista perfecto. - John Turner lo explica de la siguiente manera: "… El Presidente, el gobernador y el jefe político son tres clases de funcionarios que representan todo el poder en el país; en México no hay más que un solo poder gubernamental: el ejecutivo. Los otros dos poderes sólo figuran de nombre y ya no existe en el país ni un solo puesto de elección popular; todos son ocupados por nombramiento expedito por alguna de las tres clases de funcionarios del ejecutivo mencionado. Estos controlan la situación en sus totalidad, sus palabras son leyes en sus propias jurisdicciones: el presidente domina en los 29 estados y dos territorios de la República; el gobernador en sus Estado; el jefe político en su distrito. Ninguno de los tres es responsable de sus actos ante el pueblo…"1 De esta manera se fue abonando el terreno para el descontento social, no sólo de los campesinos y obreros, sino también de la gente que tenía una situación económica favorable, pero que deseaba y aspiraba a ocupar puestos públicos que tenía acaparados la camarilla porfirista, por cierto, ya longeva.
El fraude electoral de 1910 contra Madero.- Como candidato a la presidencia, Madero inició su campaña proselitista, que al principio, el gobierno de Díaz no le tomó importancia, pero a medida que la popularidad del candidato se fue incrementando, empezó a preocupar a la dictadura y pasó a tomar cartas en el asunto, mandó encarcelar a Madero acusándolo de incitar al pueblo a la violencia, pero logra huir hacia San Antonio Texas, Estados Unidos, donde redacta el Plan de San Luis en donde declara nulas las elecciones y hace un llamado al pueblo a levantarse en armas a partir de las seis de la tarde del 20 de noviembre de 1910. Rosendo Bolívar Meza nos dice como fue el fraude electoral de 1910: "… Estando preso Madero, se realizaron las elecciones en que Díaz se reeligió una vez más. Aunque en estas elecciones hubo gran cantidad de votos a favor de Madero, estos fueron anulados porque le habían quitado sus derechos constitucionales.
La difusión de las ideas del magonismo. Las ideas revolucionarias de los hermanos Flores Magón que hacían un llamado al pueblo a tomar las armas contra la dictadura desde antes de 1910, fueron abriendo las mentes y las conciencias de campesinos, pero fundamentalmente de los obreros de las fábricas, a través del periódico Regeneración y del Manifiesto del Partido Liberal Mexicano en 1906. La importancia histórica del magonismo, según El Colegio de México es que: "… dirigieron las críticas más constantes y certeras al régimen porfirista y gracias a Regeneración se concientizaron y politizaron muchos mexicanos; en sus filas adquirieron experiencia varios líderes que luego destacarían en larevolución Mexicana, y sus estancia en Estados Unidos sirvió para minar el prestigio internacional de don Porfirio".
La crisis económica de 1908.- Este año cayó la producción de maíz y los precios de otros productos. La balanza comercial fue negativa al bajar las exportaciones e importaciones. Esto trajo como resultado el deterioro del nivel de vida de amplios sectores de la población lo que aumentó el descontento social.
Descontento de la clase media emprendedora. La situación financiera estaba totalmente acaparada por el grupo más cercano a Díaz, los "científicos" que destinaban los créditos a financiar sus propios proyectos. Por otro lado los terratenientes o latifundistas, al tener sus tiendas de raya, a través de la cual les pagaban el mísero salario a sus trabajadores, obstaculizaba el desarrollo del capitalismo al limitar el intercambio dinero-mercancías. Esto no era nada favorecedor para la clase media que aspiraba a crear negocios o a que crecieran los que ya tenían.
La sobre explotación del trabajo asalariado en minas, fábricas y haciendas.- Si ciertamente durante el porfiriato se dio un gran crecimiento económico, éste fue posible a la explotación del pueblo trabajador y a la explotación inmoderada de los recursos naturales. Los peones en las haciendas trabajaban de sol a sol, las deudas con la hacienda, injustas, se heredaban de padre a hijo, les pagaban un raquítico salario y además sufrían constantes humillaciones y vejaciones por parte de los hacendados que eran totalmente inmunes por cuanto delito cometían. En las fábricas de los extranjeros, los obreros trabajaban largas jornadas de trabajo (12 a 14 horas diarias), con mísero salario, sin indemnizaciones, pensiones ni ninguna prestación social de la que ahora gozan los trabajadores. Trabajaban mujeres embarazadas, menores de edad, en fin era una explotación cercana a la esclavitud, aunque ésta, según Kenneth Turner, en su obra México Bárbaro, se encontraba, hacia finales del porfiriato en su más amplia y cruel expresión, principalmente en los valles henequeneros del Valle de Yucatán.
Plan de San Luis y sus repercusiones
Acuerdo de ciudad Juàrez y sus contradicciones ( revolución no aprobada ) .
Astutamente, el gobierno porfirista, al verse perdido ante la ola revolucionaria maderista, negocia su derrota para triunfar. Al relacionar y comparar los puntos del Plan de San Luis y de los Acuerdos de Ciudad Juárez, se observan en éstos grandes diferencias y contradicciones. Primero, en los Acuerdos de Ciudad Juárez se acepta la renuncia de P. Díaz y Ramón Corral como presidente y vicepresidente de la República, respectivamente; esto quiere decir que se estaban reconociendo sus cargos, mientras que en el Plan de San Luis se desconocían porque habían llegado a ellos en forma fraudulenta. Segundo, en los Acuerdos de Ciudad Juárez se acepta que la presidencia recaiga en Francisco León de la Barra, miembro del gabinete porfirista, el cual convocaría a elecciones presidenciales; tenemos aquí otra violación al Plan de San Luis porque según éste, Francisco I. Madero asumiría la presidencia provisional, sin embargo dejaba ésta en manos de los porfiristas, otro gran error de Madero. Tercero, se declaraba el licenciamiento de las fuerzas armadas, porque según estos negociadores la revolución había acabado, Díaz se retiraba del poder y ahora todo sería paz y tranquilidad, sin embargo en este tratado no se hacía ninguna mención de la restitución de las tierras que se habían prometido en el Plan de San Luis, por lo tanto los campesinos se sintieron traicionados, no depusieron las armas por la simple y sencilla razón de que no les habían entregado sus tierras.
Revolución que tranza que negocia, es revolución suicida. Así fue, una revolución triunfante fue prácticamente regalada al enemigo. Madero, que creía ciegamente en la democracia y en los hombres, pactó el triunfo revolucionario con los porfiristas prácticamente derrotados, entregó el gobierno provisional a ellos y como resultado de los Acuerdos de Ciudad Juárez se creó un gobierno mixto, se repartieron entre maderistas y porfiristas las gobernaturas de los Estados y las posiciones en el gabinete presidencial. Antes de firmar los Acuerdos de Ciudad Juárez, Venustiano carranza fijó su postura en contra de éstos, de manera clara veía venir lamentables sucesos al negociar de esa forma con el enemigo y sentenciaba: "… Revolución que tranza es revolución perdida. Las grandes reformas sociales que exige nuestra patria, sólo se llevarán a cabo por medio de victorias decisivas. Las revoluciones para triunfar de un modo definitivo necesitan ser implacables. ¿Qué ganamos con la retirada de los señores Díaz y Corral? Quedarán sus amigos en el poder; quedará el sistema corrompido que hoy combatimos.
El interinato será una prolongación viciosa, endémica y estéril de la dictadura. Al lado de esta rama podrida el elemento sano de la Revolución se contaminaría. Sobrevendrán días de luto y de miseria para la República y el pueblo nos maldecirá porque, por un humanitarismo enfermizo, habremos malogrado el fruto de tantos esfuerzos y tantos sacrificios. Lo repito: revolución que transa, se suicida."4 Los sucesos ocurridos durante el interinato de León de La Barra y de la presidencia de Madero confirmaron este presagio.
El propósito de los Acuerdos de Ciudad Juárez, como lo dice Rosendo Bolívar Meza fue "… dar por concluida la revolución y realizar el licenciamiento de las tropas revolucionarias, es decir, desarmar a las masas campesinas y restablecer el orden jurídico burgués, sin embargo, no hacían mención sobre el problema de la tierra, ni sobre ningún otro de los puntos mencionados en el Plan de San Luis…"5. Los operadores de los Acuerdos de Ciudad Juárez creyeron que terminaba la revolución, bueno, la de ellos sí, que era eminentemente política, que buscaba sólo cambios y reacomodos en el poder, pero en el horizonte mexicano, en el campo, en las ciudades y en todas partes de la República iniciaría la revolución social, la que demandaba mejores condiciones de vida y de trabajo para obreros y campesinos; por lo tanto, era evidente que el movimiento popular, social y sobre todo agrario, seguiría su lucha, principalmente con Emiliano zapata y Francisco Villa.
Gobierno de Madero y sus dificultades
Plan de Ayala .
Los acuerdos de Ciudad Juárez no convencieron a los zapatistas, por lo tanto, no entregaron las armas, ellos querían la tierra, su medio fundamental de subsistencia, no entendían para nada acerca de la democracia y la democratización de la vida política del país, seguramente pensaban que con la democracia no se come y con la tierra sí, querían una solución inmediata a su problema agrario, pero Madero pensaba solucionarlo gradualmente, al no estar totalmente convencido de expropiar los latifundios que estaban en manos de poderosos terratenientes.
La decena trágica y sus responsables .
Las fuerzas más conservadoras, recelosas y totalmente desconfiadas de un gobierno titubeante e inexperto, decidieron asestar el golpe de Estado que daría fin al gobierno democrático maderista. Los líderes golpistas fueron los militares Manuel Mondragón y Gregorio Ruiz, secundados por el civil Rodolfo Reyes que pretendía liberar a su padre Bernardo Reyes, de la cárcel de Tlatelolco. Este suceso comenzó el 9 de febrero con la liberación de Bernardo Reyes y Félix Díaz que se sumaron al movimiento contrarrevolucionario. Madero confía las tropas del gobierno al general Victoriano Huerta, pero éste retarda las acciones porque también estaba inmiscuido traidoramente, en contra de Madero. El 19 de febrero se consuma el golpe de estado al obligar a renunciar a Madero y a Pino Suárez a sus respectivos cargos.
A este acuerdo se le conoce como el Pacto de la Embajada. Tras la renuncia de Madero, asume la presidencia provisional, de acuerdo a la Constitución, el Secretario de Relaciones Exteriores, Pedro Lascuraín, pero sólo el tiempo necesario (menos de una hora), para nombrar Secretario de Gobernación a Victoriano Huerta, renunciar a la presidencia y así abrirle paso a la presidencia de la República, por el hecho de estar vacantes la presidencia, la vicepresidencia y la Secretaría de Relaciones Exteriores. Así, manchado de sangre y de manera "legal", Victoriano Huerta usurpa la presidencia de la República. Pero los revolucionarios se agruparían contra esta usurpación e ilegalidad y se daría inicio a la etapa constitucionalista encabezada por Venustiano Carranza, entonces Gobernador de Coahuila.
Plan de Guadalupe. En buscas de la legalidad. Re-agrupación
de diferentes tendencias revolucionarias.
Con la llegada a la presidencia de Victoriano Huerta de forma ilegal y manchado de sangre como consecuencia de la decena trágica, Carranza rompe relaciones con este usurpador y encabeza el Plan de Guadalupe, fechado el 26 de marzo de 1913, que a la letra dice:
Primero. Se desconoce al general Victoriano Huerta como Presidente de la República.
Segundo. Se desconoce también a los Poderes Legislativo y Judicial de la Federación.
Tercero. Se desconoce a los gobiernos de los estados que aún reconozcan a los poderes federales que forman la actual administración, treinta días después de publicado este plan.
Cuarto. Para la organización del ejército encargado de hacer cumplir nuestros propósitos, nombramos como Primer jefe del Ejército, que se denominará "Constitucionalista", al ciudadano Venustiano carranza, gobernador del estado de Coahuila.
Quinto. Al ocupar el Ejército Constitucionalista la ciudad de México, se encargará interinamente del Poder Ejecutivo el ciudadano Venustiano Carranza, Primer Jefe del Ejército, o quien le hubiera sustituido en el mando.
Sexto. El Presidente interino de la República convocará a elecciones generales tan luego como se haya consolidado la paz, entregando el poder al ciudadano que hubiese sido electo.
Como se observa, en este plan no se incluyen las demandas sociales que le estaban dando la fuerza al movimiento armado, era más bien un programa de orden político, para restaurar la legalidad y el orden constitucional, no se prometía nada a las masas populares, aunque Carranza consideraba que las reformas sociales vendrían por sí solas, gradualmente, primero lo primero y esto implicaba para él, el restablecimiento del imperio de la ley, las reformas tendrán que hacerse, decía, después, pero sin prometerse en este plan.
El 24 de septiembre de 1913, Venustiano Carranza pronuncia en hermosillo, Sonora, uno de los discursos más importantes de la Revolución, en donde resalta lo siguiente: "El Plan de Guadalupe no encierra ninguna utopía, ni ninguna cosa irrealizable, ni promesas bastardas con intención de no cumplirlas; el Plan de Guadalupe es un llamado patriótico a todas las clases sin ofertas ni demandas al mejor postor; pero sepa el pueblo de México que terminada la lucha armada a que convoca el plan de Guadalupe, tendrá que principiar formidable y majestuosa la lucha social, la lucha de clases, queramos o no queramos nosotros mismos y o pónganse las fuerzas que se opongan… Carranza sabía muy bien la naturaleza de las revoluciones y que el río caudaloso de la historia no podía detenerse, que aunque el no quisiera, se tendrían que dar las reformas sociales y económicas que el pueblo necesitaba.
Aún cuando en el Plan de Guadalupe no se incluían, ni por asomo, las demandas sociales que demandaban los campesinos y los obreros, los grupos revolucionarios que habían apoyado a Madero, le dieron su apoyo, como el caso de Villa y Zapata; Pascual Orozco en cambio, se puso del lado de Huerta. En esta etapa llamada constitucionalista aparece Álvaro Obregón, dándole el apoyo militar y político a Carranza, comandando el Ejército del Noroeste, al que la División del Norte de Francisco Villa estaba adscrito. Pablo González, por su parte encabezaba el Ejército del Noreste, con el que Carranza coincidía más en lo político e ideológico, pero que desafortunadamente para el Primer Jefe, tenía una menor fuerza social y militar que Villa y Obregón.
Francisco Villa, con su División del Norte, encabezaba el ejército más poderoso de la revolución y su papel fue decisivo en la derrota del huertismo, pero Villa no era de las simpatías ni confianzas de Carranza, sin duda en esto influían la clase social a la que pertenecían, su ideología y cultura. En Carranza hubo un cierto temor a que el villismo lo rebasara e hizo todo lo posible por debilitarlo y entorpecerlo. Villa envía su renuncia como jefe de la División del Norte ante Carranza, éste la acepta, pero los generales villistas sostienen a su jefe, insubordinándose contra el ejército constitucionalista. Sin embargo, mediante el Pacto de Torreón, el 8 de julio de1914, se resolvieron aparentemente las diferencias entre Villa y Carranza, a esto nos dice Bolívar Meza: "…
En este pacto la división del norte reconoció a Carranza como primer jefe del ejército constitucionalista y cesó su insubordinación, y la jefatura constitucionalista reconoció a Villa como jefe de la división del norte (…). Carranza se comprometió también a convocar a una convención de jefes constitucionalistas, una vez derrotado Huerta (…) implantar un régimen democrático, procurar el bienestar de los obreros, emancipar a los campesinos y distribuir las tierras.
Como resultado de las victorias del ejército constitucionalista, Victoriano Huerta renuncia a la presidencia el 15 de julio de 1914, sustituyéndolo Francisco Carbajal, quien se rindió a los revolucionarios, a través de los Tratados de Teoloyucan, el 13 de agosto de 1914. Al día siguiente, el ejército al mando de Obregón, hace su entrada triunfal a la capital del país y Carranza, en atención al Plan de Guadalupe, asume la Presidencia Provisional de la República.
Como conclusión se podrá decir que con todo lo anterior, podemos afirmar que en el seno de la revolución mexicana, participa ron dos movimientos distintos. Uno político, de carácter burgués, que sólo pretendía un cambio y re acomodo en las relaciones de poder,representado por Madero, Carranza y Obregón; este movimiento demandaba sufragio efectivo no reelección, libertad de prensa, elecciones libres, libertad municipal, restablecimiento de la ley y el orden, en suma, democratizar la vida política del país, sin trastocar a fondo la estructura social que resultaba en una profunda, injusta e intolerable desigualdad social. El otro movimiento, de carácter social, que demandaba disminuir la desigualdad social mediante el reparto agrario y mejores condiciones de trabajo y de vida para los campesinos y obreros, representa do por Villa y Zapata.
Estas diferencias ideológicas e intereses de las distintas fuerzas revolucionarias (carrancistas, obregonistas, villistas y zapatistas), provocaron que, después de la caída de Huerta, se separaran y lucharan entre sí para tratar de lograr sus objetivos. Seguiría la lucha entre estas facciones revolucionarias, carrancistas contra zapatistas y contra villistas, y, después, obregonistas contra carrancistas. Después de silenciado, hasta cierto punto el movimiento social, para 1920, se hacía más evidente la lucha por el poder, que Carranza pagaría con su vida.
A este acuerdo se le conoce como el Pacto de la Embajada. Tras la renuncia de Madero, asume la presidencia provisional, de acuerdo a la Constitución, el Secretario de Relaciones Exteriores, Pedro Lascuraín, pero sólo el tiempo necesario (menos de una hora), para nombrar Secretario de Gobernación a Victoriano Huerta, renunciar a la presidencia y así abrirle paso a la presidencia de la República, por el hecho de estar vacantes la presidencia, la vicepresidencia y la Secretaría de Relaciones Exteriores. Así, manchado de sangre y de manera "legal", Victoriano Huerta usurpa la presidencia de la República. Pero los revolucionarios se agruparían contra esta usurpación e ilegalidad y se daría inicio a la etapa constitucionalista encabezada por Venustiano Carranza, entonces Gobernador de Coahuila.
Esto no término con la revolución todo esto siguió teniendo cambios, causas y consecuencias ya que esto tuvo ventajas y desventajas después de esto surgió:
Los años de lucha de la revolución afectaron las bases de la economía del país, destruyeron el aparato de gobierno del régimen porfirista y conmovieron la sociedad en su conjunto. al fin de la revolución quedaba la difícil tarea de reorganizar al estado, dar cause a la economía y sentido a la sociedad bajo un nuevo proyecto emanado de la revolución y cuyas bases se establecieron en la constitución de 1917.el proceso transcurre entre los años 1920 – 1940 y su orientación oscila entre un regreso a las practicas del antiguo régimen porfirista, que dan prioridad al progreso material y al caudillismo, y la creación de las nuevas formas de articulación social, impregnadas de nacionalismo revolucionario.
Los gobiernos de obregón y calle, 1920-1928, dan los primeros pasos en la reorganización económica al crear un sistema bancario centralizado y ajustarlo a los esfuerzos de intervención estatal; al impulsar la construcción de infraestructuras caminos y obras de irrigación en el campo; negociar con banqueros, empresarios y comerciantes; pero mantienen el antiguo régimen de caudillos. El asesinato de Obregón, en 1928, y la creación del partido nacional de la revolución sientan las bases para un cambio en las formas de acceder al poder. A través de la aplicación de los derechos sociales de la constitución de 1917 logra incorporar a al sector obrero; jornada de trabajo de ocho horas, derecho a organizar sindicatos, respeto al derecho de huelga, indemnización por despido campesino, distribución de tierras, creación de ejidos para inserta al país en el contexto internacional desde una perspectiva nacionalista y revolucionario, mantenimiento de la soberanía frente a los intereses extranjeros, expropiación petrolera , apoyo a los refugiados españoles, asilo a Leon Trotsky. La fundación de PRM en 1938, con la incorporación de los sectores obrero, campesino y militar en su seno, fue la base de apoyo que le permitió mantener esa política y creo los cimientos sociales e ideológicos del régimen del partido único que, a pesar de la existencia del pan desde 19339, perdurara todo el siglo xx.
Crecimiento Económico y ¿Estabilidad Política? (1940-1970).
Durante este periodo se da un crecimiento económico sostenido (6% anual), denominado el milagro mexicano, favorecido por el contexto internacional- la Segunda Guerra Mundial y la Guerra de Corea - basado en la industrialización a través del modelo de sustitución de importaciones. Tiene su etapa de auge de 1940-1958. En los años de 1958 a 1970 empiezan a notarse signos de decadencia.Es cuando se inicia el desarrollo estabilizador que se basa en el control de la inflación manteniendo estables los precios de los productos agrícolas y la contención salarial. Crecimiento fundado en la explotación del campo y mantener bajo control las demandas salariales de los obreros. crecen los sectores medios que se convertirán en severos críticos del autoritarismo gubernamental. hay , no obstante, una gran intervención del Estado en la economía.
Esto no término con la revolución todo esto siguió teniendo cambios, causas y consecuencias ya que esto tuvo ventajas y desventajas después de esto surgió:
La reorganización de la sociedad posrevolucionaria: 1920-1940
Los años de lucha de la revolución afectaron las bases de la economía del país, destruyeron el aparato de gobierno del régimen porfirista y conmovieron la sociedad en su conjunto. al fin de la revolución quedaba la difícil tarea de reorganizar al estado, dar cause a la economía y sentido a la sociedad bajo un nuevo proyecto emanado de la revolución y cuyas bases se establecieron en la constitución de 1917.el proceso transcurre entre los años 1920 – 1940 y su orientación oscila entre un regreso a las practicas del antiguo régimen porfirista, que dan prioridad al progreso material y al caudillismo, y la creación de las nuevas formas de articulación social, impregnadas de nacionalismo revolucionario.
Los gobiernos de obregón y calle, 1920-1928, dan los primeros pasos en la reorganización económica al crear un sistema bancario centralizado y ajustarlo a los esfuerzos de intervención estatal; al impulsar la construcción de infraestructuras caminos y obras de irrigación en el campo; negociar con banqueros, empresarios y comerciantes; pero mantienen el antiguo régimen de caudillos. El asesinato de Obregón, en 1928, y la creación del partido nacional de la revolución sientan las bases para un cambio en las formas de acceder al poder. A través de la aplicación de los derechos sociales de la constitución de 1917 logra incorporar a al sector obrero; jornada de trabajo de ocho horas, derecho a organizar sindicatos, respeto al derecho de huelga, indemnización por despido campesino, distribución de tierras, creación de ejidos para inserta al país en el contexto internacional desde una perspectiva nacionalista y revolucionario, mantenimiento de la soberanía frente a los intereses extranjeros, expropiación petrolera , apoyo a los refugiados españoles, asilo a Leon Trotsky. La fundación de PRM en 1938, con la incorporación de los sectores obrero, campesino y militar en su seno, fue la base de apoyo que le permitió mantener esa política y creo los cimientos sociales e ideológicos del régimen del partido único que, a pesar de la existencia del pan desde 19339, perdurara todo el siglo xx.
Crecimiento Económico y ¿Estabilidad Política? (1940-1970).
Durante este periodo se da un crecimiento económico sostenido (6% anual), denominado el milagro mexicano, favorecido por el contexto internacional- la Segunda Guerra Mundial y la Guerra de Corea - basado en la industrialización a través del modelo de sustitución de importaciones. Tiene su etapa de auge de 1940-1958. En los años de 1958 a 1970 empiezan a notarse signos de decadencia.Es cuando se inicia el desarrollo estabilizador que se basa en el control de la inflación manteniendo estables los precios de los productos agrícolas y la contención salarial. Crecimiento fundado en la explotación del campo y mantener bajo control las demandas salariales de los obreros. crecen los sectores medios que se convertirán en severos críticos del autoritarismo gubernamental. hay , no obstante, una gran intervención del Estado en la economía.
Basado en ese termino material, el grupo en el poder logro conquistar un cierto apoyo de la población a través de la distribución de beneficios, el fomento al clientelismo que corporativizo los distintos actores sociales al interior del partido socia .Desde 1946, bajho el nombre de partido revolucionario industrial, este se convirtió en partido casi único .En el contexto de esta "revolución institucional" el presidente de erigió en figura central, promotor de la legalidad, del progreso, de la libertad, y de la justicia social; ejerció una practica que implico su hegemonía sobre todas las piezas del régimen-legislativo, judicial y partido de estado.
La estabilidad política tiene como base precisamente el autoritarismo del gobierno que negociara con los lideres de las centrales obreras y campesinas; pero cuando se salen de control los movimientos sociales que empezaron a incrementar sus reivindicaciones como la luchas de los ferrocarrileros por Ruben Jaramillo, el movimiento de los médicos la guerrilla rural y , finalmente, el movimiento estudiantil de 19968 el relimen mostrara su rostro represivo.
La ruptura principal de la unidad es el transito de la vía revolucionaria armada la institucional; el nacimiento del régimen y la cultura de la "revolución institucionalista".
El sistema social y político entro en crisis en 1968 con la masacre de estudiantes, anunciando el fin del "milagro mexicano" y del proyecto nacionalista y fue sustituido, en 1990, por el neoliberal.
Sin embargo, el proceso de organización sindical tiene lugar de manera desigual en las diversas regiones del país y en las distintas ramas de la producción. Dentro de las organizaciones obreras que se desarrollan en este periodo destacan.
Las funciones de un partido :
Sin embargo, el proceso de organización sindical tiene lugar de manera desigual en las diversas regiones del país y en las distintas ramas de la producción. Dentro de las organizaciones obreras que se desarrollan en este periodo destacan.
- Confederación de Trabajo de México (CTM), creada en 1936.
- Confederación de Obreros y Campesinos de México (CGOCM), creada en 1942.
- Confederación Proletaria Nacional (CPN), CREADA EN 1942.
- Central Única de Trabajadores (CUT), creada en 1947.
- Unión General de Obreros y Campesinos de México (UGOCM),creada en 1949.
- Confederación Revolucionaria de Obreros y Campesinos (CROC), creada en 1952.
- Confederación Revolucionaria de Trabajadores (CRT), creada en 1952.
- Bloque de Unidad Obrera (BUO), creada en 1955
- Congreso Nacional de Trabajadores (CNT), creada en 1960.
- Congreso del Trabajo (CT), credo en 1960.
- El partido tiene a consolidar el predominio ideológico y político del estado entre los trabajadores y los pobladores, entre lideres y caudillos políticos, y entre la iniciativa primada.
- Organizar, encausar y movilizar al electorado.
- Ausculta la opinión y orientación de los grupos mas activos en la formulación de demandas políticas y sociales.
- A través de sus funciones, se ocupa de una política de concesiones y castigos, de disciplina y de disciplina y de premios a los lideres y grupos que actúan en la política nacional. Se utiliza los mas variados
- recursos políticos, legales, administrativos para aumentar o disminuir el progreso de los lideres entre las masas.
- Desarrolla la ideología de la revolución.
- Desarrolla planes y programas destinados a las campañas electorales.
La revolución deviene en evolución de :
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